2009年10月12日 16:57
首先要替唯色澄清的，她作為達賴喇嘛的「不知疲倦的孩子們」之一，她一直選擇的是「中間道路」，以中國各民族的和解與和諧為念，要求身為中國公民的權利。
目前的中國境內所發生的事情，2008年三月以來對於藏地的鎮壓，新疆的種族仇恨與對立演變成盧安達程級，背後的深層理由與心態，對於身在台灣的我們來說並不陌生，比方說「非我族類，其心必異」那種對外人懷疑歧視的心態；或者是「一則治，異則亂；一則安，異則危」－－對於統一即代表富國強兵，國力強大－－那種未經過實驗即成真理的迷信；或者，對於中國把從來沒有治理過一天的台灣，視為自己的禁臠，動輒稱之為「我國台灣」之霸道野蠻，我們都有切身的體驗。也難怪我輩台灣人皆對「大一統」這個名詞感到戒慎恐懼。
然而，假如大一統不是像中國那樣的搞法呢？有沒有可能不但不是玉石俱焚，失去了自己國家的自治與主體性，並且還繁榮發展，更上層樓？這個遼闊的世界當然有這樣的例子，那就是蘇格蘭與英格蘭。
在這篇文章中，我試圖以蘇格蘭的歷史為例，檢視小國面對大國時，如何在獨立或統一的過程之中，保持主體性。第一部份描述蘇格蘭建國的史詩，看蘇格蘭的先人如何為保有自由而不懈地努力；第二部份，則檢視蘇格蘭與英格蘭共組大不列顛的共榮與成就，旨在反駁中國目前民族政策思考上，「自治必定會造成分離」之謬論，另有中國學者所認為「民族區域自治」之前例只限於蘇聯、南斯拉夫、捷克斯洛伐克，蘇格蘭的例子足以證實其立論之偏狹。我欲申論以民族自治為基礎的大一統，事實上真有可能雙贏。
然而必須強調的也是，我亦是在蘇格蘭的例子中，看到民族主體、國家主體性的重要，並主張不管台灣未來如何，我們現在必得為我們的獨立與自由繼續奮鬥下去。
在蘇格蘭建國的過程裏，可以見到弱小國家企求建立自己的身份與認同的過程。其中的堅苦卓絕，含莘茹苦，比起台灣近幾年爭取獨立的奮鬥，圖伯特在二十世紀上半葉為建立獨立國家的努力，有過之而無不及。
在歷史的開頭，蘇格蘭與英格蘭就有不同的發展。公元43年，羅馬帝國大軍成功入侵英格蘭，並且平定了東部布狄卡（Boudicca）女王的叛亂後，北方的「加勒多尼亞」（Caledonia）還是保持自由。此地區的人，除了低地所居的皮克特人以外，就是來自愛爾蘭島、說著蓋爾語的蓋爾人（Gaels）也在西邊的群島上建立起自己王國。公元84年，羅馬軍隊決定繼續北征，遇到北方部族的激烈抵抗，在西北部的高原打了非常慘烈的一役，羅馬軍隊雖然獲勝，然而最後因 羅馬帝國內部的動亂，未能殖民此地；羅馬皇帝並於122年興建「哈留良長城」（Hadrian's Wall），直到公元430年羅馬軍隊撤離為止，城牆以北都被定義為「野蠻」之地，相對於羅馬帝國的「文明」。然而，蘇格蘭也發展了自己的文明，在公元536年，基督教的信仰由聖哥倫巴（St. Columba）從愛爾蘭帶來，並廣為傳播。
中世紀蘇格蘭第一個王國，就如同許多國家的建立一樣，是由外敵所逼迫。公元635年，英格蘭中部的盎格魯王國北侵，皮克特部族聯合起來，誘敵深入高地加以殲滅，稍後建立起皮克特王國（the Kingdom of Picts）。公元834年，來自海外的維京人搶劫虜掠不列顛大島，肯尼斯‧馬克亞平（Kenneth McAlpine）領導部族擊退維京人變成皮克特王，稍後，他的孫子康斯坦丁二世（Constantine II）除去了篡位者，改國號為阿爾巴王國（the Kingdom of Alba），阿爾巴為蓋爾語（Gaelic）的蘇格蘭之意，蘇格蘭王國於焉誕生，年代為公元900年。
康斯坦丁二世即位首先面對的，就是與南方鄰居英格蘭的戰爭。安格蘭國（Angleland，後來變成England）的國王、日耳曼裔的國王愛瑟斯坦（Athelstan）決意完成羅馬人未竟的雄心，統一不列顛大島。公元934年，愛瑟斯坦揮軍北上，軍隊圍困了敦那塔城堡（Dunnottar）的蘇格蘭王，康斯坦丁不得不投降，尊愛瑟斯坦為自己的領主。然而康斯坦丁並沒有打算就此臣服，他決定跟維京人聯盟。三年後，公元937年，在英格蘭的布魯那伯一役（Battle of Brunanburh）攻擊安格蘭軍。後者雖然獲勝，但也元氣大傷，對北方領土確定無力管轄，蘇格蘭因此確保了獨立不受南方王國的統治。然而這個模式－－英軍北侵、蘇人臣服、反叛、尋求與外國連盟、反擊－－的模式，將會再度重覆。
蘇格蘭獨立地位的最大危機，發生在一二九零年代，蘇格蘭王亞歷山大三世於1287年去世。他生前，由於其子嗣早夭，他曾指定決定王位應該由遠嫁挪威國王的女兒所生之孫女來繼承，沒想到這個小女孩卻於1290年死於從挪威渡海前來的旅途之上。蘇格蘭的王位後繼無人，轉變為一大危機，可能引發內戰。
攝政的護國士（the Guardians）於是請亞歷山大的妻舅，有威信又深諳法律的英格蘭國王愛德華一世（Edward I）來決定該由哪一位有遠親關係的貴族來繼任。沒想到，愛德華竟然轉而要求蘇格蘭王位候選人必須先承認他為共主(overlord)，否則他不予裁決。諸位蘇格蘭貴族唯恐失去資格，不得不俯首稱臣。於是愛德華不費一兵一卒，成為了蘇格蘭的統治者。
約翰‧貝里歐（John Balliol） 由愛德華選定為蘇格蘭王。然而他一即位沒多久，愛德華就開始插手管蘇格蘭的事情，不僅干涉司法裁判，還要求蘇格蘭派兵加入英軍到法國去打仗，並且增加賦稅。蘇格蘭前此從來沒有被一位英格蘭王直接統治過，深感「是可忍，孰不可忍」，紛紛起來反抗。1295年，蘇格蘭與英格蘭的交戰國法國簽定了聯盟關係（the Auld Alliance ）（註1），此舉已經背叛了之前對愛德華效忠的誓言，愛德華立刻派出軍隊攻擊邊界城市、中古時代經濟規模僅次於倫敦的大城伯瑞克（Berwick-upon-Tweed），此城雖然投降，然而愛德華毫無憐憫，屠城兩天，血流成河，男女老幼倖免者寡。
接著，英軍繼續北進，大敗蘇軍於鄧巴（Dunbar），國王貝里歐不得不投降。然而投降對愛德華卻是不夠的，他摘下了貝利歐的王冠，還把他衣服上的王室紋章撕下，徹底予以羞辱，稱他為King Nobody。貝利歐國王，以及其他被俘貴族被送入倫敦塔，稍後遭流放。
做到這種程度還不夠，愛德華的野心是徹底消滅蘇格蘭國家象徵，使之成為自己的領土，就如同他先前消滅威爾斯王室一樣：他取走了加冕蘇格蘭國王的命運之石（the Stone of Destiny）、聖瑪格利特的黑色十字架（the Black Rood of St. Margaret），甚至有加冕蘇格蘭國王特權的法夫子爵(Earl of Fife)也被他劫到英格蘭去。
然而愛德華的征服大夢畢竟事與願違。一年之內，1297年，蘇格蘭各地反叛峰起，北有安竹默瑞（Andrew Murray ），南有威廉華勒斯（William Wallace），開啟了蘇格蘭獨立戰爭的序幕。其中最有名的一役，就是威廉華勒斯所領導的業餘隊伍，只憑著長矛與戰略，在史德靈橋（Battle of the Stirling Bridge）打敗盔甲厚重、訓練有素的專業騎士軍隊。這在中古歐洲是聞所未聞的一件事，驚人的勝利。此役後，華勒斯成為護國公，並率領軍隊深入北英格蘭，侵擾攻擊，卻沒有辦法攻下英格蘭皇室的城堡。
愛德華並未死心，1298年捲土重來。這一次他在福爾科克（the battle of Falkirk）打敗了威廉華勒斯，後者在戰敗後不得不辭去護國士之職。然而許多蘇格蘭人還是繼續反抗英國的統治。接連六年，愛德華每年都北上，整編軍隊，攻城略地，把蘇格蘭南部變為焦土，所過之處，留下長遠的仇恨。比方說蘇格蘭西南部的蓋勒威(Galloway)，凱拉文拉克(Caerlaverock)城堡中的三百人，全部被吊死於護城牆外。愛德華還想辦法建造愈來愈大的攻城機器（trebuchet，投石機）來摧毀蘇格蘭的城堡，史特靈城堡一役演變為戲場，雖然此城中人已經投降，愛德華不管，因為他特地為宮廷中的婦女建造觀賞台非得派上用場，城堡還是慘遭大型的攻城機摧毀。
除此之外，愛德華也在外交上設計將蘇格蘭消滅，他於1301年向教廷（等同於中古時代的聯合國）申訴，流放的貝里歐不是什麼蘇格蘭王，因為蘇格蘭已經不存在了。蘇格蘭的主教們立刻採取行動。蘇格蘭的教會不像英格蘭主教完全臣服於英王，他們享有獨立於國王的權力，所以假如蘇格蘭變成英格蘭的一部份，他們將來就必須臣服於英格蘭的大主教了。不想受英格蘭教會的管轄，擁有可以直接向教皇訴願特權的蘇格蘭主教們，立刻派出懂得法律的使節到教廷去向教宗申訴，說蘇格蘭自古為與眾不同的一個民族，並詳述愛德華在蘇格蘭所犯下的暴行，教宗對蘇格蘭相當同情，判決貝里歐還是蘇格蘭王，應該回到蘇格蘭去即位。
然而貝里歐已經灰心喪志，不想再回到蘇格蘭去，寧願留在法國終老，蘇格蘭王雖然未死，然而卻沒有辦法幫助蘇格蘭了。1304年在史特靈城堡被圍的戰役之中，一旁的修道院內，格拉斯哥主教威夏（Bishop Robert Ｗishart），暗中與有王位繼承資格、時年二十九歲的羅伯特‧布魯斯（Robert Bruce，1274-1329）協商，假如他願意出來領導反抗，就封他為國王。
另一方面，經過了六年的戰爭，蘇格蘭的貴族覺得筋痺力盡，打算跟愛德華講和，愛德華勝利在即，居然一改作風，寬大為懷起來，答應只要奉他為王，就可以保留原來的土地與特權。蘇格蘭所有的貴族皆降，只有華勒斯與他的追隨著拒絕向愛德華輸誠。1305年，華勒斯被蘇格蘭貴族逮捕，被送到倫敦。在西敏寺，愛德華下令組成的法庭指控他叛國，華勒斯反駁，說他從來未向愛德華宣誓效忠。然而他的罪未審先定，被處以英國中古歷史的最極刑（Hung Drawn Quartered），屍體被切成四大塊，被送到蘇格蘭的四大城鎮示眾。
1306年3月羅伯特‧布魯斯受主教威夏的加冕，即位為王。然而，他的即位也代表竄位，忠心於貝里歐王的康明家族（the Comyns）與他干戈相向，他兩邊受敵，不只要對付英格蘭軍隊，也必須解決康明家族的不服。面對英軍的首役，是同年六月的梅斯文戰役(Methvan)，他被愛德華的軍隊連夜偷襲，損失慘重，蘇格蘭的主教們被俘，他的妻子女兒姐妹稍後被捉，落入英人手裏，他往西逃到陸地的盡頭，甚至不得不渡海，躲藏在愛爾蘭海上的小島。
然而他消失的這段時期，也許最神奇的轉變是他再出現時，不再是一個遵守中古世紀交戰規則的騎士，而變成游擊戰、打帶跑的策略家。命運之輪也似乎開始轉向了，他在戰場上（Glen Trool and Loudon Hill. ）取得勝利。命運女神的真正微笑，也許是在1307年，長腳愛德華一世、「蘇格蘭人之鎚」（Hammer of the Scots）在前往蘇格蘭的征途上過世，他的兒子愛德華二世宣布停戰兩年。
雖然不必再面臨可怕英格蘭戰爭機器的進逼，布魯斯的建國工作仍然未完成，首先，他必得繼續平定康明家族的反對勢力，取得蘇格蘭貴族的支持，還得消除蘇格蘭境內的英格蘭勢力。其二，他必須讓英格蘭國王、教廷確認蘇格蘭的獨立地位。其三，為了確保蘇格蘭的獨立，必須解決繼承問題，亦即，他必須生下合法的子嗣。
第一點他可以開始進行，本來不支持他的蘇格蘭人，因為他高舉反抗英格蘭的旗幟，又是唯一打敗英軍的力量，開始漸漸投到他的門下。第二點，毫無進展。第三點，根本不可能，因為他的妻子還在英格蘭的修道院裏囚禁著。
在布魯斯的領導下，蘇格蘭軍開始慢慢克復英人所統治的城堡，最後只剩下兩個城堡未攻下，那就是史特靈城堡以及伯瑞克城堡。史特靈城堡的守城者已經到了守不住的邊緣，向英格蘭請求支援。1314年愛德華二世不得不回應支援，他舉軍北上，然而所遭遇的蘇格蘭軍隊不只身經百戰，而且深諳戰略，在巴那克本一役（Bannockburn），英軍慘敗，潰不成軍，愛德華二世僅以身免，僥倖逃出。
這場戰役確立了布魯斯作為蘇格蘭國王的地位，終結了英格蘭的統治野心。更好的是，戰役之人質的交換，也換回來布魯斯的王后、女兒、之前被俘的蘇格蘭主教等等。然而，讓蘇格蘭獨立地位獲外國的承認，卻不是那麼容易的一件事。愛德華二世雖然沒辦法克復蘇格蘭，卻開始他的第二戰場，外交戰－－直接向教皇陳情。
1318年，蘇格蘭人發現，英格蘭人已經說服了新上任的教宗，說兩國的戰爭，完全是蘇格蘭的錯，教皇於是下令懲罰蘇格蘭，布魯斯、與他的主教被革除教籍，教皇還下令在每一個英格蘭教會裏，每天舉行三次詛咒羅伯特布魯斯的儀式。1320年，蘇格蘭遣使送了一封信到教廷，這就是蘇格蘭史上最有名的文件：阿布羅斯宣言（the Declaration of Arbroath），其中不僅定義蘇格蘭國王與人民的關係，乃是一份契約關係，宣稱蘇格蘭的人民同意了布魯斯為王，然而假如布魯斯背叛了他們，他們一定會把他趕走，另立新王。「因為只要我們有一百個人活著，我們絕對不願意受到英格蘭任何程度的統治。因我們不是為了財富、榮耀、爵位而戰，單單只為了沒有人願意失去，唯有以性命捍衛的自由。」(註2)
教皇讀了這封信，居然被說服，同意暫時不把布魯斯開除教籍，下令英格蘭與蘇格蘭應該展開協商。1321年3月，協商在班伯拉（Bamburgh）舉行，教廷與法國都派人到場觀察。雙方針鋒相對，辯論內容至少有一部份我們聽了也會覺得耳熟能詳：英方表示蘇格蘭自遠古以來一直屬於英王統治。蘇格蘭反唇相譏，說英格蘭的王位乃是在1066年被「雜種威廉」（William the Bastard，指征服者威廉，英格蘭的威廉一世）所篡奪，正統應該是威塞克斯王室，而只有布魯斯才是該王室目前的傳人。當然辯論毫無結果，沒有人被對方所說服。一個月後，布魯斯收到了教廷的除教籍令，靈魂永不得救贖。接下來的六年裏，教廷的外交戰繼續，只要蘇格蘭一有進展，英格蘭就有辦法加以破壞。唯一的區別是，1324年王后伊莉莎白終於產下一子：大衛（David II of Scotland, 1324-1371），布魯斯所建的王國終於後繼有人。
轉機，終於在1327年1月20日到來，愛德華二世被他的王后與英格蘭貴族聯手罷黜，二星期後，其子愛德華三世即位。這是蘇格蘭的大好機會，此時已經老邁又疾病纏身的布魯斯集中最後的力氣，在八月時率軍包圍英格蘭北部諾森布里亞（Northumbria）的城堡諾蘭（Norham），英格蘭面臨北部領土被蘇格蘭佔領的威脅，不得不與蘇格蘭談判，後者於10月提出條件，要英格蘭永久承認蘇格蘭的獨立地位，而為了表示誠意，愛德華三世的妹妹瓊（Joan）應該與布魯斯的幼子大衛聯姻。
1328年3月17日，雙方終於在愛丁堡荷里路德修院(Holyrood Abbey)定約。蘇格蘭經歷三十二年的堅苦卓絕，忍辱犠牲，終於取得勝利。教廷也同意解除對蘇格蘭國王逐出教會的禁令，並且承認蘇格蘭的獨立。1329年，蘇格蘭王羅伯特一世去世，兒子大衛於同年6月17日即位。這次新王的即位，還是沒有命運之石的加持（英格蘭還是沒有歸還），然而卻得到了教廷的聖油加冕－－在基督教的世界裏，教皇的聖油所加冕的國王，若遭推翻，即犯下了大罪（mortal sin）。英格蘭與法國都有自己的聖油油瓶，終於蘇格蘭也得到了自己的一瓶。
然而三年之後，英格蘭軍還是北侵蘇格蘭；此後兩百年，英格蘭的國王－－如愛德華四世（1442-1483）、亨利八世（1491-1547）－－都有成為併吞蘇格蘭的野心，不是策反蘇格蘭的貴族，不然就是赤裸裸地帶兵侵略施壓。難怪此時期的吟遊詩人瞎子哈利（Blind Harry, 1440-1492）寫下了威廉華勒斯的長篇史詩，希望所有的蘇格蘭人不可以忘記祖先為求得獨立而努力與犧牲。
雖然英格蘭國王如此無所不用其極，蘇格蘭的獨立地位已經確立，難以動搖，一直到1707年的聯合法案為止。而布魯斯辛苦、忍辱建國的這二十二年，可以說是蘇格蘭歷史上的最重要一章。因為沒有獨立的蘇格蘭，蘇格蘭的文化、宗教信仰與法律、社會制度，極可能會面臨與威爾斯等其他凱爾特民族一樣的命運，那就是被英格蘭所宰制同化，數百年後的現今，仍然必須努力重新建國，以恢復失去的語言與文化。