Rangzen Forward　 讓贊向前

最重要的問題是：中共的統治可以允許藏人保存他們根本上與北京固有的智慧如此不相同的文化與特色嗎？問題在於共產黨如此努力地限制的，更廣泛的宗教、文化與政治自由，不只是藏人，也是一般中國人的。

與西藏文化與特色等問題綁在一起的，就是中國本身的定義問題：現在中國官方認可了五十六個不同的少數民族，藏族不過是其中之一。北京有可能放縱藏族，讓他們享受這些自由，而其他人數更多的族群卻沒辦法享受嗎？所有的少數民族都在一個良善、人數眾多的漢人大傘之下和諧相處，已經在最近十六名武警死亡的事件中被粗魯地反駁了，此事件發生在不安的新疆地區，此地有九百萬的維吾爾穆斯林居住。

以其人口實力而言，五十五個非漢少數民族組成了十三億中國人之中不到百分之八的人口，大約是一億一千兩百萬人。北京不能以保存藏人文化與特色的名義，給藏人更多特殊的恩惠，否則就會造成其他少數族群也有同樣的期待的危險。當然，你可以有道理地議論說，西藏是不同的，因為它曾經一度是擁有自己的實力與豐富歷史的國家。但這個問題，是中國在超過五十年前併吞它的時候，就已經拿定主義的了。

表面上看起來，達賴喇嘛接受西藏的社會主義系統，與共產黨的統治，似乎是一個重大的讓步。但如果以維持他故鄉的文化與宗教獨特性的脈絡下看起來，似乎不能等同於一種談判的措施。因為將弱小的民族加以同化一直是中共思維的中心原則之一。

雖然中國表面上歡迎其多元民族的特色，事實上少數民族只是一種它拿來向外界呈現一幅全國和諧圖畫、砸下大錢的公關機器的一種輔助之物。即使是少數民族的特權，比方說可以生超過一個小孩，也讓大多數的漢族感到怨恨，而對解決他們真正的苦難沒有太大的幫助。

中國是否會將達賴喇嘛的善意認真看待，或只是將之視作一種他愈來愈苦惱的象徵，我們只能揣測。就達賴喇嘛的部份，他已經非常認真地怒力想要解決中藏之間的爭議，而他本人就是此爭議的最明顯受害人。即使是一個寬大為懷、慈悲憐憫、超脫世事的佛教僧侶，如達賴喇嘛，也必須在他的人民期望限制之中運作。非常有可能的是年輕一輩的藏人，特別是那些在流亡的人，對他的提案並不感到高興。

比起其他國家，中國對於找到對手的弱點，並且加以利用，特別精明敏銳。達賴喇嘛最近的動作有可能被中國視為一種軟弱的徵兆。達賴喇嘛作出此動作的原因，可能是他真誠地希望讓雙方的對話更進一步，但沒有任可事證可以證明中國領導人會以同樣的觀點來看待他的提案。

在此脈絡下，2008北京奧運的成功執行，可能會讓中國更加頑固執拗於處理許多無解的爭議之上，而西藏問題是其中最顯著的一個。

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懸鉤子：
北京的主要條件之二，就是要達賴喇嘛承認西藏自古以來就是中國的一部份，以及台灣是中國的一部份。這兩個條件，達賴喇嘛都拒絕了。

現在有了親中國的西藏現代史家，如馬文高史坦在旁邊鼓勵，中國會如何看待此問題，果然值得觀察。

另外，希望外國在不相干的外交議題上承認「ＸＸ自古以來就是中國的一部份」，始作俑者不是中國共產黨，應該是中國國民黨。似乎當初在跟外國簽約簽協定的時候，中國國民黨常常拿這個但書，要求其他國家認可西藏乃是中國的一部份。蕭規曹隨，現在台灣外交碰壁，跟國民黨的當初的「創舉」有很大的關係。（有沒有其他國家有如此作法？這一點我還不知道，希望將來能看到更多的相關資料）。