2008年06月11日
中國噤聲西藏民歌手卓瑪吉
青海果洛藏族自治州,圖片來源:Life on the Tibetan Plateau
The Los Angeles Times June 8, 2008
China silences Tibet folk singer Drolmakyi
By Barbara Demick, Staff Writer
中國噤聲西藏民謠歌手卓瑪吉
這位表演歌手,是七位被逮捕的藏族文化人之一,最近被拘捕,沒有被控以任何罪名。她也許曾經在表演時使用一幅手繪的西藏旗。
中國(青海果洛藏族自治州瑪沁縣)大武鎮電/卓瑪吉在這個西藏高原的灰樸小鎮開設一個聽現場音樂的地方時,就知道這是一個對西藏民謠歌手的危險年代。
這位三十一歲的單親媽媽,是一位歌手,也是保護婦女權益委員,小鎮的知名人物,過去在山區裏照顧犛牛長大,並未忘記她游牧的根源。在夜總會裏,她與她的朋友會穿上大袍子,戴著像葡萄一樣大的珊瑚項錬,唱著懷念過去藏族生活方式的鄉愁歌曲。
「她從心裏唱出來,」她媽媽,凱多(Caito)這樣說,她認為卓瑪吉的音樂與政治無關。「我女兒總說我們必須保有西藏文化與語言。僅只如止而已。」
三月三十日,中國當局逮捕了卓瑪吉,她當時正在公寓陽台上晾洗好的衣服,她甚至沒有機會跟她三個孩子,年齡九到十三歲,說再見,他們當時在屋外玩耍。他們回到家裏,媽媽已經不見了。
這幾個月裏,至少還有另外六位西藏的文化人被逮捕,情況與卓瑪吉類似,毫無預警,也沒有正式起訴。朋友與家人說他們最後付出一大筆款子,又答應保持沉默,才能被釋放。
突顯這些逮捕案例特別奇怪的地方是,果洛州的大武鎮,乃在西藏自治區的一百五十英里之外,從來沒有發生過三月中旬遍及其他藏族地區的抗議活動。而被逮捕的文化人,也從來沒有直接參與抗議活動。
果洛州是個擁有十二萬藏人,少於一萬漢人,位於青海省遙遠偏僻的小地方,離最近的火車站也要花十二小時在未鋪柏油的道路上顛簸才到得了,就因為如此僻遠,讓漢人的影響減到最低。
直到三月以前,果洛州的藏人享受相對的自由。在多數的餐館的付款枱後方,掛著的是中國許多地方都被禁的西藏流亡領袖達賴喇嘛的照片。商店公然販賣他的照片的海報與項錬,甚至還有他演講的錄音帶。
民謠復興
西藏民俗音樂正在享受一個復興時期,特別是1980年代安多地方開始的一種相對晚近的形式,稱之為dunglen。這些歌曲很緩慢,哀傷,令人入迷,並且都是有關失去的愛或者某些悲劇的。達賴喇嘛的流亡,與中國共產黨統治下失去的藏族認同,對於此形式的音樂是完美的主題。
「最近幾年,愈來愈多人開始唱有關達賴喇嘛的歌。我猜是因為藏人並不喜歡跟中國人在一起。」在大武主要市場上賣錄影帶與CD的小販這樣說。
東珠(Donzhub)一位梳著馬尾巴的年輕人,偶爾在畫著許多白蓮花、還有其他佛教象徵物的卓瑪吉的夜總會裏表演,說:「我們過去常常以唱歌的方式來表達我們沒辦法談論的事情。」
夜總會去年秋天開幕。卓瑪吉很希望在這個夜間娛樂就只有在市場上打撞球的小鎮上,提供一點文化。她也利用這個地方來教育不識字的藏族婦女,教導她們唱歌,以獲得經濟上的獨立。
卓瑪吉與她的丈夫分居,一直到五年前都住在山裏,後來她為了讓孩子上學,就在大武鎮上買了公寓,與母親與孩子一起居住。卓瑪吉沒有受過什麼正統的教育,她是自學讀書寫字。
到現在為止,卓瑪吉被拘捕的原因還不清楚,因為她的家人從來未被當局通知任何罪名。
「零,零,零。他們什麼都不告訴我們。」他媽媽在家裏接受採訪時這樣說,客廳裏掛著一幅很大的拉薩照片。「好像她完全失踪了。」
母親說她聽說卓瑪吉手畫了一幅西藏旗,用在夜總會的表演裏。根據中國刑法的105條,批評政府的話,可以被以「煽動顛覆國家政權」罪名起訴。
根據家人與朋友的說法,被關了將近兩個月後,卓瑪吉在五月底被准許返家。一個朋友說,她相信卓瑪吉獲釋的條件是她不能出現在公眾場合,或者討論她為什麼被抓。
「基本上她被告知,她要閉嘴一段時間,」她的朋友說,這位朋友要求記者不要引述她的名字。
公安當局並未對本報數次電話與傳真詢問作任何回應。
一位位於加拿大的藏人史學家,茨仁夏加(Tsering Shayka)認識許多被逮捕的人,說這些被拘留的人都不是意圖顛覆國家的人。「他們應該是中國政府可以一起合作的對象‧‧‧。中國當局把自治與文化認同感的渴望,誤解為主張獨立。」
與卓瑪吉大約同一時間被逮捕的其他人,包括加羊吉,她是西寧來的著名歌手與電視主播,曾經以訪問學者的身份,在哥倫比亞大學進行研究。達貝,一位有著長及肩膀頭髮與鬍子的相聲家,被拘留了一個月,四月底被放出來時,頭髮被剔光。
巴千恰(Palchenkyab),曾經主持游牧地區的識字計畫,而他的學校裏的一位教師也被逮捕。另外一位被逮捕的是恒周(Lhundrup,倫珠),音樂家,曾經錄製一卷影射達賴喇嘛從西藏逃到印度的流行音樂錄影帶。太陽與月亮已經走過山路離開了。給我們希望的人已經遠去了。他看著藏人,然後看到這就是藏人的命運。
從中國方面傳出來,唯一關於這些逮捕的消息,是藏族詩人唯色的博客,她在三月曾被軟禁,而她的博客也反覆遭到駭客攻擊。
羅比‧巴聶特(Robbie Barnett),一位哥倫比亞大學的藏學家,相信中國當局挑出這些地方的名人找麻煩,是為了嚇唬其他藏人。大部份被逮捕的人據信都已經被釋放,獲釋條件與卓瑪吉的類似,就是他們必須要閉嘴,他說。
「中國當局持續針對那些擁有想法的人,那些會思考,會激勵旁人思考身為藏人意義何在的人。」他說。
繼續鎮壓
抗議與鎮壓仍然繼續,雖然五月十二日發生了四川省的地震,死了七萬人。根據西藏流亡組織,五月底時,四川甘孜有八十名尼姑被逮捕。中國國營媒體在上星期四宣布有十六名僧人被逮捕,並且已經對企圖在西藏製造爆炸認罪。
在大武鎮,很容易就見到逮捕案後所發生的改變。在主要市場上的音樂店裏,不再展示被逮捕歌手的錄影帶與CD唱片。店家不再賣達賴喇嘛的照片。即使在家裏,許多藏人說,他們已經把這些照片收藏了起來。許多人害怕跟三月事件後來的第一個外國記者說話。
「你永遠不知道公安什麼時候會來,」切布(Cebu),一位五十歲的藏人牧民這樣說。
以下是巴千恰唱的dunglen:西藏年輕人
這位三十一歲的單親媽媽,是一位歌手,也是保護婦女權益委員,小鎮的知名人物,過去在山區裏照顧犛牛長大,並未忘記她游牧的根源。在夜總會裏,她與她的朋友會穿上大袍子,戴著像葡萄一樣大的珊瑚項錬,唱著懷念過去藏族生活方式的鄉愁歌曲。
「她從心裏唱出來,」她媽媽,凱多(Caito)這樣說,她認為卓瑪吉的音樂與政治無關。「我女兒總說我們必須保有西藏文化與語言。僅只如止而已。」
三月三十日,中國當局逮捕了卓瑪吉,她當時正在公寓陽台上晾洗好的衣服,她甚至沒有機會跟她三個孩子,年齡九到十三歲,說再見,他們當時在屋外玩耍。他們回到家裏,媽媽已經不見了。
這幾個月裏,至少還有另外六位西藏的文化人被逮捕,情況與卓瑪吉類似,毫無預警,也沒有正式起訴。朋友與家人說他們最後付出一大筆款子,又答應保持沉默,才能被釋放。
突顯這些逮捕案例特別奇怪的地方是,果洛州的大武鎮,乃在西藏自治區的一百五十英里之外,從來沒有發生過三月中旬遍及其他藏族地區的抗議活動。而被逮捕的文化人,也從來沒有直接參與抗議活動。
果洛州是個擁有十二萬藏人,少於一萬漢人,位於青海省遙遠偏僻的小地方,離最近的火車站也要花十二小時在未鋪柏油的道路上顛簸才到得了,就因為如此僻遠,讓漢人的影響減到最低。
直到三月以前,果洛州的藏人享受相對的自由。在多數的餐館的付款枱後方,掛著的是中國許多地方都被禁的西藏流亡領袖達賴喇嘛的照片。商店公然販賣他的照片的海報與項錬,甚至還有他演講的錄音帶。
民謠復興
西藏民俗音樂正在享受一個復興時期,特別是1980年代安多地方開始的一種相對晚近的形式,稱之為dunglen。這些歌曲很緩慢,哀傷,令人入迷,並且都是有關失去的愛或者某些悲劇的。達賴喇嘛的流亡,與中國共產黨統治下失去的藏族認同,對於此形式的音樂是完美的主題。
「最近幾年,愈來愈多人開始唱有關達賴喇嘛的歌。我猜是因為藏人並不喜歡跟中國人在一起。」在大武主要市場上賣錄影帶與CD的小販這樣說。
東珠(Donzhub)一位梳著馬尾巴的年輕人,偶爾在畫著許多白蓮花、還有其他佛教象徵物的卓瑪吉的夜總會裏表演,說:「我們過去常常以唱歌的方式來表達我們沒辦法談論的事情。」
夜總會去年秋天開幕。卓瑪吉很希望在這個夜間娛樂就只有在市場上打撞球的小鎮上,提供一點文化。她也利用這個地方來教育不識字的藏族婦女,教導她們唱歌,以獲得經濟上的獨立。
卓瑪吉與她的丈夫分居,一直到五年前都住在山裏,後來她為了讓孩子上學,就在大武鎮上買了公寓,與母親與孩子一起居住。卓瑪吉沒有受過什麼正統的教育,她是自學讀書寫字。
到現在為止,卓瑪吉被拘捕的原因還不清楚,因為她的家人從來未被當局通知任何罪名。
「零,零,零。他們什麼都不告訴我們。」他媽媽在家裏接受採訪時這樣說,客廳裏掛著一幅很大的拉薩照片。「好像她完全失踪了。」
母親說她聽說卓瑪吉手畫了一幅西藏旗,用在夜總會的表演裏。根據中國刑法的105條,批評政府的話,可以被以「煽動顛覆國家政權」罪名起訴。
根據家人與朋友的說法,被關了將近兩個月後,卓瑪吉在五月底被准許返家。一個朋友說,她相信卓瑪吉獲釋的條件是她不能出現在公眾場合,或者討論她為什麼被抓。
「基本上她被告知,她要閉嘴一段時間,」她的朋友說,這位朋友要求記者不要引述她的名字。
公安當局並未對本報數次電話與傳真詢問作任何回應。
一位位於加拿大的藏人史學家,茨仁夏加(Tsering Shayka)認識許多被逮捕的人,說這些被拘留的人都不是意圖顛覆國家的人。「他們應該是中國政府可以一起合作的對象‧‧‧。中國當局把自治與文化認同感的渴望,誤解為主張獨立。」
與卓瑪吉大約同一時間被逮捕的其他人,包括加羊吉,她是西寧來的著名歌手與電視主播,曾經以訪問學者的身份,在哥倫比亞大學進行研究。達貝,一位有著長及肩膀頭髮與鬍子的相聲家,被拘留了一個月,四月底被放出來時,頭髮被剔光。
巴千恰(Palchenkyab),曾經主持游牧地區的識字計畫,而他的學校裏的一位教師也被逮捕。另外一位被逮捕的是恒周(Lhundrup,倫珠),音樂家,曾經錄製一卷影射達賴喇嘛從西藏逃到印度的流行音樂錄影帶。太陽與月亮已經走過山路離開了。給我們希望的人已經遠去了。他看著藏人,然後看到這就是藏人的命運。
從中國方面傳出來,唯一關於這些逮捕的消息,是藏族詩人唯色的博客,她在三月曾被軟禁,而她的博客也反覆遭到駭客攻擊。
羅比‧巴聶特(Robbie Barnett),一位哥倫比亞大學的藏學家,相信中國當局挑出這些地方的名人找麻煩,是為了嚇唬其他藏人。大部份被逮捕的人據信都已經被釋放,獲釋條件與卓瑪吉的類似,就是他們必須要閉嘴,他說。
「中國當局持續針對那些擁有想法的人,那些會思考,會激勵旁人思考身為藏人意義何在的人。」他說。
繼續鎮壓
抗議與鎮壓仍然繼續,雖然五月十二日發生了四川省的地震,死了七萬人。根據西藏流亡組織,五月底時,四川甘孜有八十名尼姑被逮捕。中國國營媒體在上星期四宣布有十六名僧人被逮捕,並且已經對企圖在西藏製造爆炸認罪。
在大武鎮,很容易就見到逮捕案後所發生的改變。在主要市場上的音樂店裏,不再展示被逮捕歌手的錄影帶與CD唱片。店家不再賣達賴喇嘛的照片。即使在家裏,許多藏人說,他們已經把這些照片收藏了起來。許多人害怕跟三月事件後來的第一個外國記者說話。
「你永遠不知道公安什麼時候會來,」切布(Cebu),一位五十歲的藏人牧民這樣說。
以下是巴千恰唱的dunglen:西藏年輕人
Posted by rosaceae at 20:01
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