Rangzen Forward　 讓贊向前

June 6, 2008, 6:55 am
Mediating on Tibet Through Culture


今日的華爾街日報裏，方高頓（Gordon Fairclough ）與廖星亮（Jason Leow）報導在中國西藏對異議份子的鎮壓，包括大批人被逮捕羈押、搜索、與以及升高的監督警戒措施，以壓抑任何會對北京表達不滿的抗議活動。（此篇文章是要付費的，所以抱歉，不能翻譯出來以饗讀者）同時，中國的國營媒體報導了當局逮捕了十六位涉嫌使用炸彈的僧侶。還有，中國政府與達賴喇嘛的代表的談話，又再度展延。

在這樣慘澹的情勢裏，一個美國非營利團體，正在採取動作，想要在西藏、中國、與達賴喇嘛的流亡政府之間建立起溝通橋樑。2004年由媒體企業人路易絲‧布魯恩‧馬克班(Louise Blouin MacBain)所成立的路易絲-布魯恩基金會（The Louise Blouin Foundation），宗旨在促進全球文化與創意。此基金會在一項聲明中表示，已經與中國政府達成協議，共同創造一個基金會，以保存西藏文化，「瞭解著達賴喇嘛所表示的文化保護的擔憂」。

中國政府會撥出七千萬美金，在未來五年內致力於西藏的文化保護計畫，如佛寺保存，藝術品生產與藝術教育等等。路易絲‧布魯恩基金會亦會邀請達賴喇嘛與其流亡政府，在基金會有所忽略的地方提出諫言。馬克班女士計畫本月稍晚，將與達賴喇嘛的美國代表見面，她希望能夠勸說達賴喇嘛的政府，不要向中國尋求獨立。

「我們正在要求尊者的是，不要再在未來要求政治獨立，而是宗教與文化的復興，」她說。「我們的目標是幫助全球的西藏文化，而我們想要在西藏議題上幫忙中國政府，因為就地理經濟學與地緣政治學的角度來說，與中國有負面的關係，是很不健康的。」


路易絲‧布魯恩‧馬克班女士。
The Forbes, 05.23.08, 6:00 AM ET
Commentary
Tibet: Serenity Returns
by Louise Blouin MacBain


西藏拉薩電／我去了拉薩，待了三天，在西藏自治區的政府特別許可之下，以３‧１４暴動震撼全市，與吸引世界注意後，第一個外國人的身份進入TAR。

拉薩的情勢可以以敏感來描繪－－房地產被摧毀、因為暴動而有人死亡，相當顯著－－這個城市，兩個月後，在我看來，已經恢復正常與輕鬆。

很明顯，也很悲哀的是，看不到觀光客－－不管是外國的還是中國的。TAR最近已經向中國遊客開放，這個區域對於外國旅館在未來好幾個月還會保持閉鎖。這一點在我們下榻的旅館《大西藏》特別明顯，本來有五百間客房，現在只有我們這一團六個人在住。

我到拉薩的目的，不只是目睹暴動後的景像－－還有許多店家的店門仍然是被焚毀的狀態，只留下建築物的外殼－－也是我自己想要發現「西藏文化」這個名詞的意義，以及其目前的狀態如何。

尊者達賴喇嘛好幾年來都說西藏正在發生「文化滅絕」，因為現代化與漢人定居的結果。因為我很關心西藏題、中西關係，所以我想親眼看看西藏的真正狀態。

如果不親身旅行的拉薩，看看古老與神聖的地點；不親目眼見到自從1950年來這裏的許多發展，很難真正體會今日的西藏自治區的樣貌。

58年前，在西藏被中國統治之前，西藏有一個歷史上最壓抑的封建農奴制度。這個制度乃是在統治的宗教－貴族階級（以歷任達賴喇嘛為首）與農奴（他們被視為次等人，並且被一個會實施嚴厲而野蠻懲罰的政權所販賣與交易）的嚴格劃分之上建立的。這個系統，從1600年以來就存在，一直到1950年代，假如不是對於人類的重大罪行，我不道還有什麼才是。

本週，我與TAR的黨幹部，負責監督、恢復、保護兩千三百個古老神聖的西藏地點的文化局局長，有了一個談話。我問他，自從他1950年出生以來，什麼是最顯著的變化。他回答說是教育。

他說，一直到1963年，中國政府開始對於地區發展採取更加積極的角色為止，此區只有一家學校。1963年後，許多學校成立了，還有一些成為大學。到了2006年，TAR報告說此區有890間小學、1568間師範學校，還有329,500名學生。他的教育，以及他可以做到文化局長－－因為他的出身很低，只能當和尚或軍官－－都是因為黨的恩德。

這就是我的拉薩行中最具啟發意義的事了。拉薩市本身已經完全發展了，沒有人在挨餓，新一代的藏人都受到良好的教育，而且有充足的機會。更重要的是－－與達賴喇嘛的批評相反的是－－有愈來愈多人有意識地在保存、增加、推廣西藏文化。

當尊者使用「文化滅絕」這個詞句時，我們必須問的是，他所描寫的是哪個西藏？絕對不是我所見到的那一個。西藏自治區有三個聯合國教科文組織所指定的世界文化遺產，這不是很容易就可以得到的尊榮。

我到拉薩之前，我在北京與高階官員見面，討論西藏文化保存的議題，以及如何在國際環境中推廣中國文化。我致開幕詞的時候，解釋文化就是今日許多衝突的核心，而且文化外交可以在西藏自治區裏減低衝突，並且幫助西方更加瞭解並且欣賞中國。

我將同樣的訊息傳達給西藏自治區的副主委，並且詳細地討論文化保存與西藏文化外交的角色。從與他對話中、以及造訪許多歷史古蹟、開車經過拉薩街頭，很清楚的是西藏文化受到良好的保存，並且正在繁榮發展，然而沒有人知道實情就是如此。

當然，我們必須瞭解的是，拉薩就好像其他許多城市一樣，正在面臨現代化與全球化的兩難－－一方面需要發展；另一方面，需要保護古老的文化與脆弱的環境。然而在與TAR的官員說話以後，我可以見到要保存拉薩與西藏文化，我們的確還有機會。

自從3.14暴動以來，尊者提出許多對中國政府的批評，我已經積極地向西方國家元首與媒體負責人請求，要瞭解到尊者的要求是「中間道路」的一部份。

他的文字裏面所包含的重要訊息，以及尊者與中國政府目前進行的溝通中仍然可以適用的，是尊者在尋求，於政治上控制中國的四分之一，將西藏展延出TAR的範圍以外。這種要求一定會面臨中國方面的阻礙，因為它缺乏實際性，又沒有善意。我的個人訊息，包括向尊者請求，節制其要求，並且與中國人一起工作（而不是與他們唱反調）。他經常性地負面批評正在煽動分裂主義，並且進一步造成西方與中國關係的不穩定。

我們不希望－－也負擔不起－－讓中國從它目前和平、緩慢崛起到世界舞台上的政策，轉變成一個侵略性的政策。但尊者對中國的批評，以及西方領袖對中國的批評，一定要中止。這些批評不止造成西藏內部的對立，也造成中國領導人、中國人民的極大憤怒，他們對尊者所激發的譴責聲浪與對奧運批評，而受到傷害。這種批評的形式正在把中國人推到極限，而我們禁不起把一整代、正在努力更加開放、與世界整合的中國人，轉移開他們正在走的這條道路。

我們不能允許讓尊者更進一步在西藏議題上，把中國逼到牆角。這個策略，又因為西方領袖的批評聲而更加複雜，只能帶來與中國更加疏離與緊張的關係。我們必須遠離冷戰的心態，就是CIA支持尊者以贏得策略上的優勢。當然，有關於人權、透明、環保等議題仍然存在，但我可以保證中國人很願意談這些議題。

最近德國外長與副總理法蘭克-華特‧史坦麥爾(Frank-Walter Steinmeier)決定在尊者最近拜訪德國時不與他見面，可以視作西方領袖開始體會到西藏議題的敏感性的指標。我們必須敦促其他西方領袖也更進。如果一個類似的要求－－一個國家領土的25%要求法律上獨立－－也對西方國家提出的話，也一樣會遭遇嚴厲的抵抗。

在與中國官員談話時，我被告知好幾次，他們如何遺憾於文化大革命。他們試圖將自己與該時期區隔開來，很明顯地表現在保存西藏文化之上，還有對於中國其他地區的文化支持與推廣。

為了幫助西藏、與許多其他中國的文化保存，我們的路易絲‧布魯恩基金會，將會建立一個國際的平台，由中國政府與TAR黨政府所支持。這個平台認知到中國與TAR所面臨的問題，瞭解他們與西方世界缺乏溝通。這個平台的開幕啟用，將會更加有利於中國整合入全球的系統。我們會宣布這個平台的成立，並且尋求國際的支持，我們也要利用這個機會來歡迎、邀請達賴喇嘛尊者成為整個過程的一部份。

在參觀羅布林卡佛寺時，我與一個僧人講話，他問我對西藏與拉薩的看法。我告訴他，這裏很美，有美麗的文化與風景。他的回答時，那些都「不重要」。我問他，他覺得最重要的是什麼。他告訴我，是「人‧‧‧妳是為了人而來到拉薩的。」果然是智慧的話語。

---

YouTube上有一段她接受BBC Asia訪問的影片。其中她一口咬定，尊者達賴喇嘛要求的是西藏國防與外交的主權，這一點果然是創立新學說。不知道她的論據何在。

這位女士出生於蒙特婁，因為Auto Trader雜誌發了大財，三月才在倫敦成立斥資四千萬美元的藝術中心，主旨是展示光線對人腦的影響。