2009年03月13日
達賴喇嘛起義五十週年演講：兩篇北美洲大報社論
這裏翻譯兩篇三月十一日的西方報紙的社論，分別是美國《紐約時報》與楓葉國《環球郵報》，都是呼應與肯定達賴喇嘛的五十週年紀念演講的。
紐約時報還抱著中國政府應該與達賴喇嘛協商的希望，而《環球郵報》則反駁了中國的文宣攻勢。
紐約時報還抱著中國政府應該與達賴喇嘛協商的希望，而《環球郵報》則反駁了中國的文宣攻勢。
Editorial: The Dalai Lama's Speech
March 11, 2009
The New York Times
March 11, 2009
紐時社論：達賴喇嘛的演講
達賴喇嘛是個和平又寬大為懷的人。所以當他在星期二指責中國政府把圖博變成「人間煉獄」，顯示了圖博忍受痛苦的程度以及愈來愈絕望的心情。我們只能希望北京在事情還能補救的時候，聽從他的警告。
圖博的精神領袖仍然主張非暴力的「中間道路」。但中國卻頑固地拒絕對圖博問題作出任何認真的妥協。
達賴喇嘛在圖博起義失敗的五十週年發出了自己的心聲。當年中國軍隊鎮壓了叛亂以後，達賴喇嘛不得不逃出喜馬拉雅山區到印度去。自從那時候起，北京就一直壓抑圖博的宗教、文化、語言與身份至滅絕的程度。他指控中國當局視博日（藏族）為「值得處死的罪犯」。
中國在近年在圖博投下重資，來改善圖博的生活品質。然而這些投資的任何好處，已經被加諸在博彌權利上的各種嚴厲限制所取消。而去年圖博首府爆發反中國的暴動以來，那樣的壓迫已經變本加厲。
我們可以接受，北京必須保護人民的性命與財產不被騷動破壞。但北京政府對於這個五十週年紀念日卻以武力，而不是以理性來回意：派遣了成千上萬更多的軍隊，命令了僧人要待在屋子裏，還切斷手機與網路的服務。這種壓迫的程度是不能忍受的，也是不能長久維持下去的。
北京堅持達賴喇嘛的真正居心就是要把西藏從中國分離出來，雖然他不斷地強調自治。中國政府早該認真地與達賴喇嘛對話，來瞭解他是否真心誠意。
這位廣受尊敬的七十三歲領袖，一直想辦法消解許多博彌要求獨立的呼聲。然而許多博彌正漸漸感到很挫折了。而當達賴喇嘛去世的時候，北京將會失去最能夠和平解決此項爭議的中間人。
本週，中國的國家主席胡錦濤，呼籲要在西藏建立起穩定的「長城」。但沒有認真的協商，沒有政治上的解決方案，剩下來的就會只有不穩定－－恰巧就是北京領導人所害怕的。
美聯社在康定所攝。
Editorial: The lockdown is telling
March 11, 2009
The Globe and Mail
March 11, 2009
封鎖本身即很能說明圖博的情況了
中國費盡苦心粉飾歷史，沒辦法說服圖博人民，也沒辦法讓世界的人民信服，中國對圖博殘暴的壓迫是合理又合法的。相反的，在中國以外，各國都有普遍的共識－－甚至中國某些地區都有異議－－而他們的看法比較接近達賴喇嘛，昨天在促使他流亡的五十週年起義紀念日裏，他尖銳地譴責了共產黨的壓迫，以及對他的鄉土所施行的暴行。
達賴喇嘛說中國把「博彌推到如此痛苦與困難的深淵，使他們宛如生活在人間煉獄裏。」他說共產黨人正把圖博的宗教、文化、語言與認同推到滅絕的程度：「一言以蔽之，博日被看成好像罪犯一樣，應該被處死的民族。」從這位諾貝爾和平獎得主的口中說出這樣的話語是很嚴厲的，但也是對於中國同化政策的真實描寫。
中國的新華社以一篇文章回應了達賴喇嘛的演講，文章說，五十年前的叛亂失敗後，中國施行了「早就該做的西藏百萬農奴與奴隸的解放運動」。這篇報導裏還引用了公路興建的統計資料來描寫中國努力使圖博現代的功勞。但如果每件事都是如此美好，為什麼中國當局要把該地置於軍事封鎖之中，不讓獨立的記者、人權觀察家進入圖博？國際特赦組織本週譴責中國政府對於整個圖博人口的人權違反，包括任意的逮捕，以及將和平的抗議者、良心犯長期的羈押，甚至刑求。
中國官員也早已準備好一份白皮書，裏面聲稱圖博所有的抗議活動都是西方反華勢力激發起來的。這種說法，鑑於西方政府對於中國在圖博的暴政的回應都是相當無力的、也未能支持博彌為了取得自治的奮鬥－－這個還是中國假裝有遵守的民族自治－－幾乎是極度可笑的。
雖然這樣子，包括在他昨天的強烈聲明裏，達賴喇嘛說他與流亡政府還是會繼續堅持他所稱之為「真理與非暴力」的方法，來跟中國政府打交道。如果中國的主人有跟他一樣的文明就好了。
March 11, 2009
The New York Times
March 11, 2009
紐時社論：達賴喇嘛的演講
達賴喇嘛是個和平又寬大為懷的人。所以當他在星期二指責中國政府把圖博變成「人間煉獄」，顯示了圖博忍受痛苦的程度以及愈來愈絕望的心情。我們只能希望北京在事情還能補救的時候，聽從他的警告。
圖博的精神領袖仍然主張非暴力的「中間道路」。但中國卻頑固地拒絕對圖博問題作出任何認真的妥協。
達賴喇嘛在圖博起義失敗的五十週年發出了自己的心聲。當年中國軍隊鎮壓了叛亂以後，達賴喇嘛不得不逃出喜馬拉雅山區到印度去。自從那時候起，北京就一直壓抑圖博的宗教、文化、語言與身份至滅絕的程度。他指控中國當局視博日（藏族）為「值得處死的罪犯」。
中國在近年在圖博投下重資，來改善圖博的生活品質。然而這些投資的任何好處，已經被加諸在博彌權利上的各種嚴厲限制所取消。而去年圖博首府爆發反中國的暴動以來，那樣的壓迫已經變本加厲。
我們可以接受，北京必須保護人民的性命與財產不被騷動破壞。但北京政府對於這個五十週年紀念日卻以武力，而不是以理性來回意：派遣了成千上萬更多的軍隊，命令了僧人要待在屋子裏，還切斷手機與網路的服務。這種壓迫的程度是不能忍受的，也是不能長久維持下去的。
北京堅持達賴喇嘛的真正居心就是要把西藏從中國分離出來，雖然他不斷地強調自治。中國政府早該認真地與達賴喇嘛對話，來瞭解他是否真心誠意。
這位廣受尊敬的七十三歲領袖，一直想辦法消解許多博彌要求獨立的呼聲。然而許多博彌正漸漸感到很挫折了。而當達賴喇嘛去世的時候，北京將會失去最能夠和平解決此項爭議的中間人。
本週，中國的國家主席胡錦濤，呼籲要在西藏建立起穩定的「長城」。但沒有認真的協商，沒有政治上的解決方案，剩下來的就會只有不穩定－－恰巧就是北京領導人所害怕的。
美聯社在康定所攝。
Editorial: The lockdown is telling
March 11, 2009
The Globe and Mail
March 11, 2009
封鎖本身即很能說明圖博的情況了
中國費盡苦心粉飾歷史，沒辦法說服圖博人民，也沒辦法讓世界的人民信服，中國對圖博殘暴的壓迫是合理又合法的。相反的，在中國以外，各國都有普遍的共識－－甚至中國某些地區都有異議－－而他們的看法比較接近達賴喇嘛，昨天在促使他流亡的五十週年起義紀念日裏，他尖銳地譴責了共產黨的壓迫，以及對他的鄉土所施行的暴行。
達賴喇嘛說中國把「博彌推到如此痛苦與困難的深淵，使他們宛如生活在人間煉獄裏。」他說共產黨人正把圖博的宗教、文化、語言與認同推到滅絕的程度：「一言以蔽之，博日被看成好像罪犯一樣，應該被處死的民族。」從這位諾貝爾和平獎得主的口中說出這樣的話語是很嚴厲的，但也是對於中國同化政策的真實描寫。
中國的新華社以一篇文章回應了達賴喇嘛的演講，文章說，五十年前的叛亂失敗後，中國施行了「早就該做的西藏百萬農奴與奴隸的解放運動」。這篇報導裏還引用了公路興建的統計資料來描寫中國努力使圖博現代的功勞。但如果每件事都是如此美好，為什麼中國當局要把該地置於軍事封鎖之中，不讓獨立的記者、人權觀察家進入圖博？國際特赦組織本週譴責中國政府對於整個圖博人口的人權違反，包括任意的逮捕，以及將和平的抗議者、良心犯長期的羈押，甚至刑求。
中國官員也早已準備好一份白皮書，裏面聲稱圖博所有的抗議活動都是西方反華勢力激發起來的。這種說法，鑑於西方政府對於中國在圖博的暴政的回應都是相當無力的、也未能支持博彌為了取得自治的奮鬥－－這個還是中國假裝有遵守的民族自治－－幾乎是極度可笑的。
雖然這樣子，包括在他昨天的強烈聲明裏，達賴喇嘛說他與流亡政府還是會繼續堅持他所稱之為「真理與非暴力」的方法，來跟中國政府打交道。如果中國的主人有跟他一樣的文明就好了。
Posted by rosaceae at 02:40
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