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TIME Magazine:
Mind Games: The Dalai Lama Takes Harvard
By John Cloud / Boston Saturday, May. 02, 2009

心理遊戲：達賴喇嘛魅力掃哈佛

達賴喇嘛比起一般的哈佛教授更加好玩，這也是為什麼他週五出現在哈佛的心理學會議上，是非常有趣的一幕。七十三歲的尊者，擁有敏捷、頑皮的心靈，對心理學有著不渝的興趣，他接受了哈佛大學的邀請，因為他希望能在最新的心理健康科學方面，與學者們有生動的辯論。他想要玩。而他的聽眾是一群認真的學院崇拜者。他還是照玩不誤。

這是哈佛第四度召開的年度會議，主題是冥想（懸鉤子：有人糾正我了，「觀修」）與明心技巧對於日常心理學所造成重大改變。當戰後年代裏的許多心理學者，試圖以詢問病人冗長的問題（「你說你在職場上沒辦法做好任何事，那是真的如此？還是你只是太極端了？」）來「糾正」負面思考，最近一波的治療法，則強調你應該注意觀察負面想法的流動，而不是試圖修正它們。明心（Mindfulness）意謂著超脫出你的思緒，也是像達賴喇嘛這樣的僧人數世紀以來一直在做的事情。

達賴喇嘛對於心理醫生與學者的興趣，跟後兩者對他的興趣一樣濃厚。2005年，他在瑞典與賓夕法尼亞大學的艾倫「提姆」貝克博士（Dr. Aaron "Tim" Beck）見面，後者就是認知行為治療法的發明人，而現年已八十七歲的他，也是全世界最有影響力的心理學者。尊者也好幾次與神經科學家見面，這些學者的專長，乃是研究是在各種冥想狀態下大腦的機制。

最新的研究顯示，每日的冥想將有助改善心靈與肉體的健康，但在哈佛這裏，達賴喇嘛對於此結論所引伸出來，某些過份尊敬至好笑程度的原則，與太過簡單的猜測，並不信服。當一位哈佛的心理學家說出，也許西方文化違反了人類與其他人連結的生物本能，讓產生同理心變更加困難時，達賴喇嘛在回答時停頓了二十秒。他說：「首先，有些人認為東方與西方不同。是有些生活方式的差異‧‧‧但在心理的領域裏，我不認為有差異。‧‧‧在心靈的層次上，我不認為西方與東方有別。」

其他的研究者似乎也讓達賴喇嘛感到困惑。會議的主辦人克里斯多弗‧葛默(Christopher Germer)，也是《自我同理心的明心之道：免除你自己的破性思想與情緒》的作者，詢問尊者是否「可以帶領大家，作個短短的冥想，使這個房間裏的治療師，可以回家練習，培養自己與病人的同理心。」達賴喇嘛以懷疑的神情看了他一眼，結果每個人都笑了。他很委婉的拒絕了，因為冥想不是「短短」的技巧。

達賴喇嘛似乎每一次，都想使硬性的理性討論氛圍變得比較柔和，以與其他小組的討論人進行一來一往的辯論。他在中途一度脫掉鞋子，並且盤起左腳，接著再盤了右腳。他一度還大聲對著衛生紙擤鼻涕，他好幾度發出笑聲，伴隨著炯炯發光的眼神。



最後，其中一位小組討論人回應了他的身體語言。馬莎‧林麗韓（Marsha Linehan），也是世界著名的心理學家，發明了採用明心技巧的「辯證行為治療法」，對有自殺傾向、自我傷害傾向的病人一種非常有效、並且廣為採納的治療法。在林麗韓說話之前，達賴喇嘛問了一個有趣的問題：「到底什麼是心理學？」沒有人回答他，但輪到林麗韓講話時，她立刻回答了這個問題。她稱心理學為「行為的科學，包括心靈的行為。」

而達賴喇嘛第一次看起真的很高興了，因為這是他可以交流對話的主題與對象。「妳的意思是，心理學不只是心靈本身而已？」

「不，」林麗韓回答。「它是心靈的研究，您當然也研究它。」

他贊許地看著林麗韓博士，然後說：「現在，妳的回答，不但沒有解決問題，反而創造了更多的困惑‧‧‧我覺得我仍然是在幼稚園裏。」而說完此語，他笑了，彷彿小孩子一樣，每個人也跟著笑了。