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International Herald Tribune　Tuesday, September 9, 2008
Obituary: Thubten Norbu, eldest brother of Dalai Lama, dies
By Douglas Martin

圖登晉美諾布，達賴喇嘛最年長的兄長，本人也被認為是轉世活佛者，星期五在印第安那州的布魯明頓過世。他與他主張和平的弟弟看法不同，他要求西藏完全獨立於中國之外，甚至曾經幫助美國政府進行秘密的游擊戰爭。

以西方的標準來說，他享年八十六歲，然而在他出生的西藏，他算是以八十七歲高齡圓寂，證實他去世消息的媳婦泰瑞諾布如是說。

當他三歲時，就被確認為一位高僧喇嘛的轉世靈童，諾布後來成為他的國家的政治鬥爭的領袖人物，一開始在西藏境內進行，後來又在美國繼續。他的角色與比小他13歲的弟弟被指認為轉世的達賴喇嘛有很大的關係，因為達賴喇嘛傳統上是西藏與其宗教的領導人。

諾布在二十七歲時成為塔爾寺的堪布（主持），年紀很輕就擔任起重大的職務，並且很快就捲入1950年共產黨人入侵西藏的創傷之中；此入侵行動，今日的中國聲稱乃是擁有許多正當理由的。

在共黨軍隊掌握了貢本後－－即今日中國的青海省，舊東藏地區的安多－－諾布受到（中國人）的壓力，要求他詆毀自己的弟弟，否則的話就是要幫忙除掉他。

這兩項要求他都沒做，反而一到西藏孤立的首都，拉薩，就逃離了看守他的中國人，以警告他的弟弟中國威脅的嚴重性，後者稍後舉行坐床儀式，成為十四世達賴喇嘛。

「他告訴我這些事的時候，我非常驚訝。」達賴喇嘛在1990年出版的自傳《流亡中的自在》裏這樣寫道。「我對中國人根本一無所知。而對於共產黨人更是完全懵懂。」

諾布告訴他的弟弟，他會放棄出家的誓言，並且以西藏大使的身份到國外去。達賴喇嘛本人選擇留在西藏以克盡他的責任，然而他也在1959年逃到印度，並且建立了一個流亡政府。

在印度流亡期間，諾布與美國的間諜機構，CIA接觸，CIA同意支持西藏的抵抗鬥士。他後來並且在訓練游擊戰的期間，幫忙擔任翻譯工作。

在1955年，他抵達美國，並尋求公民權，也許是第一個這樣做的逃離共產主義的藏人。他是美國佛教僧侶之中位階最高的一位。

他也利用他的知名度與重要性，坦言他所聲稱中國人在西藏犯下的暴行。他在紐約時報1959年的訪問之中說，擁有馬匹的藏人都逃到山裏去了。

「那些沒辦法逃的人－－老年人、小孩子、婦女－－都被中國人用機關槍射殺。」他說。

他對於中國政府的口頭譴責幾乎與達賴喇嘛的寬容相反。

藏人，特別是流亡者，大部份都支持諾布的強硬路線，哥倫比亞大學現代西藏研究中心的主任，羅伯‧巴聶特教授說。

結果就是，巴聶特說，達賴喇嘛與他一位高級助理的住院「顯示了對中國政府而言，（與溫和派）達成協議的時間愈來愈少了」。

諾布出生在東藏小村的一個農人家庭，父母為他起名為扎西茨仁，時間是藏曆水狗年的第八個月第十六天，亦即1922年8月16日。他才三歲之時，十三世達賴喇嘛認出他就是塔澤仁波切的轉世靈童。

十三世達賴喇嘛並且給他賜名為圖登晉美諾布。晉美的意思為「無懼」，諾布意為「珠寶」。

在星期一的訃文裏，英國的衛報說兄弟都被確認為轉世活佛並不是有時被描寫的那麼令人不敢置信。他們的舅舅曾經是塔爾寺的財務長，而塔爾寺也是後來諾布成為主持的東藏大寺。

根據1961年他與海因里希‧哈勒一起合著的自傳，（海因里希‧哈勒曾經擔任過現任達賴喇嘛的教師），諾布小時候十分頑皮。他有一次曾經在聖火上烤一只馬鈴薯。

八歲時，他進入塔爾寺，並且讓他的老師印象都很深刻，因為他可以背頌兩千頁的經文。

在流亡期間，諾布是達賴喇嘛駐日本與北美的代表。1961年到1965年期間，他擔任紐約美國自然史博物館的西藏文物鑑定人。稍後他創立了美國第一個藏學研究的計畫，在印第安那大學的布魯明頓校區，也是在那裏，他創辦了今日的西藏-蒙古佛教文化中心。他也帶領爭取西藏獨立的長程步行活動。

諾布過世後，留下遺孀昆揚，兒子倫珠、昆嘉、晋美，目前都居住在布魯明頓；還有三個孫子。

藏人預期諾布的靈魂會再度轉世。他從來不叫現任的達賴喇嘛弟弟，他在1999年的專訪裏這樣表示。

「對我而言，他是『聖尊』，」他說，「他是家人，是的，但他首先是西藏的領袖。」

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Thubten Jigme Norbu dies at 86; symbol of Tibetan independence struggle

By Elaine Woo
Los Angeles Times Staff Writer

September 11, 2008

圖登晉美諾布，達賴喇嘛最年長的哥哥，以及西藏爭取獨立、永不氣餒的象徵人物，星期五在印第安那布魯明頓過世，這裏長達四十年之久乃是他流亡時期的家。

以西方的標準來說，他八十六歲，然而根據西藏的傳統，他享壽八十七歲，因為藏人認為小孩一出生就已經一歲了。他本人亦是一位重要的佛教人物－－諾布在數次中風後，健康情形愈來愈差。他的兒子晋美說他乃是自然原因死亡的。

諾布在印第安那大學布魯明頓校區教授藏學長達二十年。在布魯明頓鎮郊的玉米田中，他創建了西藏文化中心，吸引了成千上萬的訪客，包括達賴喇嘛本人在內。哥哥與弟弟對於西藏的地位有很不同的看法。達賴喇嘛贊成讓西藏成為一個自治區，就像香港一樣，而諾布則堅持西藏應該獨立。

他是國際西藏獨立運動的創辦人之一，這個組織贊助了美國境內與其他國家十幾次的步行活動，以吸引眾人注意藏人在中國統治下的苦難情形。

諾布「的觀點從來不曾改變，他認為除非藏人重新得到對西藏的完全控制，否則就沒辦法保存他們的文化與宗教。他終其一生都未曾改變他的看法，」國際西藏獨立運動的負責人、印第安那波爾州立大學的心理系教授，拉瑞‧葛斯坦（Larry Gerstein）如此說。

諾布是一個農家六個孩子中最年長的，他在1922年8月16日出生於西藏東北地區。他四歲時，被指認為一個備受尊敬的高僧，塔澤仁波切的轉世靈童。在八歲時，他離開家，進入塔爾寺，此地乃位於中國的邊界。他在這裏每天早上四點起，並且記誦兩千頁的佛教經文。

他當時才兩歲的弟弟，被指認為十四世的達賴喇嘛時，他已經十五歲了。而在他的弟弟被帶到拉薩後，他從塔爾寺前往拉薩，以加入他的家人。

二十七歲時，他回到塔爾寺，並且成為該寺的主持，當時的塔爾寺是西藏的最大寺院之一，院中有超過四千名僧人。那一年，就是1949年，也是中國共產黨人掌握大權的一年，他們將諾布視為他們主要的目標。中國的軍人入侵東藏，亦即塔爾寺所在的地方，並且將此省份變成達賴喇嘛的立傳人，皮可艾爾所說的「世界上最大的監獄」。根據艾爾的報導，毛澤東的軍隊關押了十分之一的藏人，並且造成五分之一的藏人死亡－－超過一百萬人－－透過饑荒、刑求與極刑。

中國當局將諾布軟禁，並且命令他旅行到拉薩去譴責達賴喇嘛，而且命令他假如達賴喇嘛拒絕下台的話，就殺死他。共產黨政府告訴他，他如此做的回報，將是他可以成為一省的省長。

諾布假裝合作，並且在他弟弟正式坐床前幾天來抵達拉薩。達賴喇嘛數十年後寫道：「我一看到他，我就知道他在吃苦。他看起來很糟糕，非常緊張、非常焦慮。」

他很震驚地聽著諾布告訴他中國政府的命令。諾布接下來敦促他的弟弟要求外國的援助，並且以軍事力量反擊。雖然佛陀禁止殺生，諾布卻議論，在當時的情境下，暴力乃是合理的。他接著放棄了出家的誓言，並且宣布他打算到國外去，以使者身份為受到包圍的西藏尋求支持。

達賴喇嘛沒辦法改變諾布的心意。「在他平靜與愉悅的外表之下，是堅定不移的決心。」他這樣寫道。

然而達賴喇嘛不顧諾布懇求他離開西藏，還是留在拉薩，一直到1959年為止。諾布於1950年騎著馬穿過喜馬拉雅山，並且最後加入了CIA的計畫，訓練西藏的康區部落男子，成為游擊戰士。然而此計畫最終未能成功。

1957年，艾森豪總統給予了諾布政治庇護，三年後，他與一位高僧的妹妹（姐姐？）結婚，並且在西雅圖居住了一段時間，然後接受了紐約自然史博物館的西藏文物監管人的職物。在此期間，他成為美國的公民。

除了他的弟弟外，兒子晉美、遺孀昆央諾布外，他還在世的親人尚有兒子倫珠、昆嘉；一個妹妹，傑春貝瑪；弟弟嘉樂頓珠與阿里仁波切；還有三個孫子。

1965年諾布受印第安那大學的邀請執教，並且建立了一個藏學研究的計畫。1979年，他創辦了現在稱之為西藏蒙古佛教文化中心，此中心占地九十公頃乃是一塊捐贈的土地。

諾布只回過西藏一次，在1980年，乃是受到中國政府的邀請。他覺得到哪裏都受到中國人監視，太令人窒息，並且說他很後悔此行。他後來告訴一位記者，「西藏已經不存在了。」他在布魯明頓建立了藏風格的居所，內含西藏文化圖書館，閉關房與客室。他創辦了一座寺院，並且興建高達三十五英呎的紀念碑，悼念死於中國統治下的藏人。這座紀念碑包含藏傳佛教的經文，以及其他聖物。

他認為該中心是一個消失的文化的最後碉堡。「如果藏人不努力保存他們的文化與宗教，」他曾經說，「西藏就會消失了。所有的事物都會漢化，‧‧‧我希望每個人都知道過去曾經有一個西藏。」

今日世界各地來的數百位藏人將會來到布魯明頓參加他的葬禮，而他的遺體會被火化。根據西藏的傳統，他的骨灰將會分給親人。

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Obituaries
Thubten Jigme Norbu; Brother of Dalai Lama Advocated for Tibet


圖左為圖登晉美諾布，與弟弟達賴喇嘛合影於1996年。

By Alexander F. Remington
Washington Post Staff Writer
Saturday, September 13, 2008; Page B06

達賴喇嘛的大哥，圖登晉美諾布，也是印第安那大學西藏文化中心的創辦人，以及主張西藏獨立於中國的一個強大聲音，在九月五日於布魯明頓的家中圓寂。他在2002年數度中風，而這幾年的身體狀況都很不好。

他享年八十六歲，但根據西藏的傳統他現年八十七歲，因為嬰兒一出生就被認為已經一歲大了。

年輕時是一位僧人的諾布，後來成為塔爾寺的主持，此佛寺在中國入侵他的家園的1950年之前是西藏最大的佛寺之一。人民解放軍的軍力遠遠超過了裝備不良的西藏軍隊。

中國軍隊將諾布先生軟禁，並且封給他各種頭銜好賄賂他，並且威脅他，說假如他不譴責他的弟弟，當年只有十四歲的達賴喇嘛的話，就要處罰他。諾布先生答應要幫助這些入侵者，但到了西藏首都拉薩後，卻反而警告弟弟，中國共產黨人所造成的危險。

諾布先生逃離了看守他的中國人，騎著馬前往印度；他的弟弟留在西藏，直到1959年為止。諾布先生接著為CIA服務，根據華爾街日報的報導，CIA雇用他為訓練人、翻譯員，訓練的基地在太平洋的塞班島。他變成CIA武裝西藏游擊戰士反抗中國統治計畫的一部份，此計畫整個六零年代一直維持著。

諾布先生很少談起他在CIA的工作－－此事他弟弟並不贊成－－而且在他1960年的自傳裏《Tibet is My Country》也未提起，此書他與《西藏七年》海因里希‧哈勒一起合寫，並且「懷著尊敬與兄弟之愛」將之獻給達賴喇嘛。

諾布先生從未停止主長西藏獨立，他並且稱中國人的行動是「文化屠殺」，並且常常說起中國佔領期間，超過一百萬藏人死亡的事情。

他在1980年受到中國政府的邀請回到西藏，然而因為他繼續批評中國政府，接下來被禁止再前往中國。

終其一生，諾布先生與達賴喇嘛對於西藏的地位看法都有很大歧異：達賴喇嘛贊成自治，而諾布先生認為西藏應該獨立。

但諾布先生對弟弟卻是根據其頭銜地尊敬著：「對我而言，他是『聖尊』，」他在1999年告訴印第安那大學學生報，「他是家人，是的，但他首先是西藏的領袖。」

除了達賴喇嘛之外，諾布先生的其他還在人世的親人包括遺孀，昆揚諾布，三個兒子，一個妹妹，兩個弟弟；還有三個孫子。

諾布先生於1922年8月16日出生於西藏的達澤地區，本名是札西茨仁，是六個兄弟姐妹中最年長的，也是他家庭中第一個被確認為朱古－－轉世的佛教僧侶的。還有好其他幾位朱古，而最重要的是達賴喇嘛。

當他三歲時，諾布先生被十三世達賴喇嘛確認為塔澤仁波切的轉世靈童，十三世達賴喇嘛也賜予了他現在的名字，圖登晉美諾布。「晉美」的意思是「無懼」，而「諾布」意謂著「珠寶」。在他的餘生裏，大家稱他為仁波切或諾布。

諾布先生八歲時離家前往塔爾寺，後來他成為此寺的主持，直到逃離西藏為止。他在假裝同意幫忙中國人的時候，放棄了他的出家誓言。

在1950年代晚期，諾布先生在美國定居，並且與一位西藏喇嘛的妹妹結婚。他在紐約住了好幾年，負責美國自然史博物館的西藏文物鑑識工作。

他在1965年開始在印第安那大學教書，餘生都以布魯明頓為家。他教書二十三載，並且建立了一個藏學研究的計畫。

在1979年，他創辦了布魯明頓的西藏文化中心，達賴喇嘛也來拜訪並且加持了好幾次。自從創辦以來，此中心已經大大地擴展。現在它的名字叫做西藏蒙古佛教文化中心，並且在中心的土地上興建了一個健全的佛教寺院，強孜林寺（Kumbum Chamtse Ling），並由達賴喇嘛在2003年主持落成儀式。

在1995年，諾布創辦了國際西藏獨立運動，並且在1990年代中葉領導「自由步行」(freedom marches)活動。

他在1997年電影《西藏七年》－－主角哈勒由布萊德‧比特飾演－－於奧地利首映時發表演說，他宣稱中國「正在把西藏變成一個比有毒的垃圾堆好不到哪裏的地方」。

他1960年的自傳的結尾句子表達了他流亡的心情，一種他從未克服的哀傷：「我的飛機往西飛行，我回頭長看喜馬拉雅山的峰頂，這是護祐我失去的國家西藏眾神祗的王座。」

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