Rangzen Forward　 讓贊向前

作為達賴喇嘛的姪子，圖博精神領袖的哥哥的長子，現年五十六歲的頓珠，有著非比尋常的人生閱歷。他在加爾各答出生，就是他父親，也是圖博政府的政治領袖所派駐的城市。他在新德里的精英學校，聖史蒂芬大學上學，在美國拿到MBA的學位，並且在紐約市經營了好幾年的家族生意，然後在1977年回到印度，作他叔叔的特別助理。兩年後，他到北京去參與了圖博第一次與中國的協商，在他父親與中國當時最高領導人鄧小平協談話時，在旁邊作筆記。在過去的21年裏，在他在大吉嶺經營一家博彌難民的庇護中心，還三度當選為流亡圖博政府的國會議員。

但也許最驚人的轉變，還是他最近改變信念，相信圖博應該爭取完全的獨立了－－與他的父親和達賴喇嘛的立場完全不同了。他說，三十年的協商接觸完全沒有結果，而中國沒有作出任何努力，連認知圖博人民自治的要求都做不到。他說：「我父親與我自己之間，有世代的差別。」他的父親是一位老派的外交官，而頓珠卻對公開批評目前的中國領導班子沒有任何忌憚。他稱呼他們是「一群騙子與無賴」，居然睜眼說瞎話，否認鄧小平在一開始商談時所設下的條件：除了獨立之外，任何事都可以談的前提。「我完全沒辦法原諒他們，」頓珠說。「我們博彌永遠沒辦法在中國統治下生活。」

在此週博彌聚會的高峰，作為圖博的「皇室成員」－－一位年輕支持者如此形容－－之一的頓珠，變成了博彌轉變，支持一個自由圖博的世代轉變象徵。「他在一開始時，就在現場，」支持獨立的運動份子，丹增尊珠表示。「聽到他的聲音說出那樣的話，是非常令人激動的事。」

沒有人預期流亡的十三萬博彌，或者在圖博境內的五百五十萬人，會突然從原先的官方立場突然改變：亦即所謂的中間道路，作為中國的一部份，靠協商來追求真正的自治。過去，談及獨立，可能會被當成對達賴喇嘛的暗中批評，並因此而被許多博彌認為是一種禁忌。但這個禮拜的會議，卻將此種意見帶到主流之中。傾向獨立的運動團體領袖，受到邀請，躋身於五百五十位代表之列，而他們的意見將會被納入最後的報告之中。「整體而言，它是個非常坦白的討論。」「學生支持自由西藏」的總裁，丹增曲英(Tenzin Choeying)如此表示。

然而，在今天會議的中場休息時間裏，與年輕的運動份子談話時，無法不注意到他們的失望之情。就在代表的工作小組公開呈現他們的報告之時，很清楚的是支持獨立的人仍然非常少數－－大概只有20%，根據頓珠的估計。「為獨立表達支持的人，不是很多。」尊珠這麼說，他頭上繫著的紅頭巾、熾熱的語言，讓他變成運動人士之中的名人。他抱怨，會議本身就有利於那些保守派，因為大部份受到邀請的人都是被官方選出來的，而不是草根的領袖。「會議的召開方式會造成很大的不同。」

獨立運動人士的最佳希望，也許在於影響協商的策略，而不是呼籲政策的徹底轉變。「我們瞭解到在非暴力的領域裏，我們只用了四十五種方法，然而也許還有另外兩百種方式，」曲英說。「即使在中間道路裏，還是可能有對立的可能。」即使在那些支持獨立的人之間，都有人在懷疑，現在支持獨立是否明智。「我感到很矛盾，」丹增曲英說，他是從澳大利亞的布里斯班來的代表。「我是個支持獨立的青年人，然而看看我們應該採行的方式。務實的方法是比較好的。那些為了爭取獨立的國家，流了很多的血，而我們不希望那樣。」

頓珠說他瞭解獨立人士的沒有耐心與矛盾感。但他的忠告是眼光要放遠。「不要想著你現在會得到的東西，」他說，「你現在可以得到的，也許對未來的世代還是不夠好的。」

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Indian Express, November 25, 2008
Tibet's Generation Gap is no Gulf
Lhadon Tethong

圖博的代溝不是鴻溝
by 拉珍哲彤

上星期，世界把目光轉向達蘭薩拉的六百位博彌（藏人）代表，他們聚集到此山城來，討論我們的奮鬥的未來。這次的議會召開，是由達賴喇嘛所召集，而由圖博國會所組織的。博彌被告知，因為與中國的協商會談失敗，還有目前圖博境內的危機，必須肩負起更大的對話責任。種種興奮與揣測在世界的許多角落開始發酵－－對中國絲毫不讓步而感到挫折的博彌，會決定追求獨立嗎？

結果是反高潮、但也可預期的，大會的代表們還是決定繼續達賴喇嘛和解妥協的中間道路政策，追求中華人民共和國架構下的圖博自治。而改變圖博運動的目標，追求完全獨立，則被包括在大會的閉幕聲明之中，作為如果未來沒有任何進步的另外一種可能選擇。

某些觀察家，描寫這樣的結果對於我們支持獨立的這些人來說，是一大打擊，但我們並不是這樣看的。作為參與此次歷史性大會的博彌青年領導者，我們視此大會為重大改變的第一步。不管我們多麼沒有耐性，我們瞭解，要改變長期致力於中間道路的圖博官員與大眾，將會花費一些時間。我們很高興地看到高階的部長與圖博流亡政府的雇員們，公開地與來自遙遠地方與非政府組織的草根代表們交換意見。許多人以尊重其他人不同看法的態度，熱切地參與了討論。而到了最後，我們都因為討論的開放坦誠感到振奮。

對於任何知道圖博流亡社會近代史的人，也瞭解我們因為獨立與自治問題所產生的痛苦分裂的人，這次的會議是非常正面的徵兆。我們的運動的最後成功，依賴的是一個有活力、可以把每個人最佳的潛能引導出來的民主社會，而那正是我們上星期在達蘭薩拉所見到。

許多參加會議的人都主張獨立是我們運動最策略性的目標。我們相信中間道路政策太過倚賴中國政府的合作了。我們不相信中國目前的政府有能力給博彌任何自由，因為它唯一的興趣在維持政權，而博彌們已經一而再，再而三地、即使在壓迫最深的時候，仍然挑戰了北京的權威。我們的分析反映出與達賴喇嘛所選擇道路截然不同的政治取向，我們覺得我們的聲音被聽見了，而我們的意見被尊重了。我們正在見證的是，民主圖博社會的崛起，而雖然它仍然不完美，卻絕對比中國的一黨專政進步數光年以上。

最後，在會議的小組之中，有兩股意見贏得一致的支持：那就是圖博政府應該對中國政府採取更加侵略性、更不妥協的方法，而我們的運動應該保持非暴力。

我們有一個願景：一個充滿活力、威力的圖博獨立運動，不只在圖博境內，也在內部：一個團結所有博彌大眾，而且鼓舞世界的運動，並在此同時削弱中國的權力。這個運動，因為其明顯可見又誠實，將會攫取中國人民的注意，不管他們是否同意我們。我們會盡我們的全力與中國社會連結並且與之為友，而且至少，不同意我們的中國人，會瞭解到這件事至為重要，而一個解決方案實屬必要。

作為博彌青年，我們真誠地回應達賴喇嘛尋求新想法的呼聲，來幫忙結束喜馬拉雅地區我們兄弟姐妹的苦難。我們準備好為我們所選擇的政治終點負起責任，並且投注於一個政治的解決之道，不管要花費多少年歲，多少世代。

我們相信，這次的會議，就是實現這個願景的基礎。而且雖然我們還沒有達到改變圖博政府的立場與方法的階段，此次大會卻是朝此正確方向的重大一步－－一個顯示我們奮鬥正在邁入一個新的時代的徵兆。

拉珍哲彤，是一個博彌運動份子，曾經（在2007年）因為在北京公開寫作有關於圖博自由的博客，而被逮捕。丹增曲英是一位在達蘭薩拉出生與長大的流亡博彌....